לאחר שאברהם מציל את לוט, ה' מדבר אל אברהם ואומר לו "שכרך הרבה מאד". בתגובה עונה אברהם: "מה תתן לי, ואנכי, הולך ערירי, ובן משק ביתי, הוא דמשק אליעזר". אברהם טוען מה כל זה שווה לי, אם מי שירש אותי יהיה בן משק ביתי, דמשק אליעזר.
אברהם לא מרוצה מכך שאליעזר ירש אותו. ר' מנחם מפילץ מסביר: שאברהם דיבר על אליעזר בנימה של ביטול. אין לו תורה או דרך משלו, כי אם רק משלי – אם כן לשם מה זקוק אני לו, הלא אני עצמי קיים.
הפסיכולוג אלברט בנדורה פיתח תאוריה מפורסמת שנקראת תיאוריית הלמידה החברתית. הוא טען שכולנו מחקים התנהגות של אנשים שמסביבנו. את האנשים שבהם אנו צופים ומהם אנו לומדים, כינה בנדורה מודלים. כולנו נעזרים בחיינו במודלים כדי ללמוד, וכולנו מהווים מודלים עבור אנשים אחרים.
אך כאן בפרשה אנחנו פוגשים זווית קצת אחרת. אנחנו למדים כמה חשוב, אחרי שלמדנו מאחרים, להביא את הביטוי שלנו, את ההבנה, את הרגש האישי שלנו. יש מקום להוסיף, להתאים את הרעיונות והתכנים לאישיות שלנו.
פעמים רבות אנו מרוצים שעושים דברים כמונו, זה מעניק לנו כבוד, הרגשה טובה, חשיבות. אך חשוב לזכור, כשאחרים משנים ממה שלימדנו אותם, ילדים, תלמידים, חברים, אחים וכו', הם פשוט מביאים את עצמם, מבטאים את האישיות המיוחדת רק להם.
אין טעם ליצור אנשים שישכפלו את עצמם. רחמנא ליבא בעי, הקב"ה רוצה את הלב של כל אחד ואחד, את הביטוי הפנימי והייחודי לו.
יועצת ומטפלת לבחורות ונשים צעירות, קליניקה בירושלים
[email protected] | 052.7641.669
להצטרפות לקבוצת הווטסאפ של "קול כבודה"
להצטרפות לניוזלטר של "קול כבודה"
